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Tener fe es creer en algo que se sabe que no es cierto, según la frase de Mark Twain. Pero el narrador de Juan Eslava Galán en El catolicismo explicado a las ovejas tiene fe, cree, se muestra como un católico convencido de que no es necesario andar jugueteando con la veracidad de la Biblia. Si es palabra de Dios, a qué remover la historia, las fuentes, los datos arqueológicos. O se cree o no se cree. Y, si se cree, se lo traga todo uno, del tirón, sin masticar, y punto. El narrador Eslava Galán de El catolicismo explicado a las ovejas no da opción a más. Y, no obstante, como castigo de herejes, descreídos, ateos, listillos y demás ralea, nos ofrece quinientas jugosísimas páginas en las que explica las razones de la fe católica. ¿Razón y fe? No, no, hemos dicho que no hace falta, que, con una fe como Dios manda, lo demás no es necesario. Zarandajas.

Claro, nos topamos con contradicciones, pero sólo en apariencia. No dejemos que los sentidos nos engañen. Debajo de la superficie, la más absoluta de las lógicas impera. Si apreciamos contradicción, surge del hecho de que por un lado se encuentra Juan Eslava Galán, y por otro, su narrador. Lo dicho en el párrafo anterior es atribuible al Eslava narrador, el creyente, el que se alza inconmovible frente a este siglo relativista cuajado de gente que ha dado la espalda a Dios. Esa masa de hombres sin valores, algunos de los cuales incluso ponen en duda que Cristo existiera.

Juan Eslava Galán, ahora no el narrador, sino el escritor, el que hace las entrevistas, tiene a bien aclararnos algunos puntos.

¿Existió el Jesús histórico? Pruebas hay pocas, por no decir ningunas…

Creo que sí existió el Jesús histórico, aunque las pruebas sean escasas.

¿Cómo es posible, entonces, que una institución haya subsistido casi 1.700 años amparada en una enorme mentira? Y no me diga que ésa es la prueba de que Dios está detrás de todo ello…

La Iglesia ha tenido la inteligencia de aliarse con el poder y de servir de coartada al poderoso para explotar al débil.

¿Es la Iglesia una empresa?

Es muchas cosas, entre ellas una empresa (al menos en sus estratos superiores).

Si lo es, ¿cuál es su fin?

Poder y dinero.

¿Es compatible tener fe y ser una persona razonable?

Las personas que tienen fe pueden ser razonables en aquello que no afecte a su fe; si la afecta, pierden la capacidad de razonar.

En su libro se habla de catolicismo, pero por las mismas, lo que usted aplica a este grupo de Roma se puede emplear a todas las empresas religiosas, ¿no es así?

Efectivamente, aunque cada religión tiene sus propias características.

¿Cree que alguna vez veremos un catolicismo que no se inmiscuya en la vida civil?

Eso depende de los gobiernos: la Iglesia de inmiscuye cuando se lo consienten.

¿Ve factible que el Estado deje de subvencionar a la Iglesia?

Es lo que pide la Constitución.

¿Conoce algún modo efectivo de apostatar?

Nunca me he informado. Tengo entendido que la Iglesia pone trabas y es natural: el número de bautizados cuenta a la hora de negociar con el Estado.

Usted se aventura en su libro a señalar hacia dónde irán los pasos de la Iglesia. ¿Qué tipo de Iglesia cree que existirá dentro de un par de décadas?

Muchas comunidades de base que trabajen de espaldas al Vaticano y a las jerarquías.

Es decir, ¿hacia dónde estarán dispuestos a ceder en el Vaticano para seguir amasando poder y dinero?

El Vaticano había reaccionado para salvar el negocio con Juan XXIII, pero los últimos papas, francamente, parecen decididos a hundirlo.

Últimamente se habla mucho de la soledad de Ratzinger en el Vaticano. ¿Qué opina de ello? ¿Ve solo al Papa en medio de las conspiraciones de la Curia o cree que es una estrategia más para seguir haciendo propaganda?

Lo veo conjuntado con la curia. Son todos de la misma cuerda: lujo, demagogia y falsa caridad que disimula la dureza de corazón.

Hace unas semanas vivimos la polémica del lazo blanco en las procesiones. ¿No da la impresión de que la propia Conferencia Episcopal ha perdido la partida frente a las cofradías?

Las cofradías llevan siglos luchando por ser independientes de la Iglesia.

Nunca hasta ahora había resultado usted tan duro en sus razonamientos. Pese al tono jocoso de El catolicismo explicado a las ovejas, usted da palos muy duros al rebaño. ¿Ya se encuentra más allá del bien y del mal? ¿No teme nada de los pastores y sus perros?

Se equivoca al juzgar a mi libro. Es un alegato sincero para que mi querido Ratzy ponga al día la teología antes de que el negocio se nos venga abajo. Es cierto que algún pastor me ha agredido y que alguna oveja me ha mordido, pero ya los he perdonado y les he puesto la otra mejilla (a la oveja la otra pantorrilla).

Después de leer su libro, ¿cuál nos recomienda de entre la bibliografía que adjunta? A mí me han interesado especialmente La conspiración de Cristo, de Acharya, y El espejismo de Dios, de Richard Dawkins.

En la propia bibliografía comento las lecturas que me parecen más aconsejables. Acharya tiene, además, la ventaja de que está francamente buena. Los otros se limitan a ser buenos.

¿Usted cree en algo?

Creo en la bondad humana, en la justicia, en la verdad, en cosas así. Debe ser que voy teniendo una edad.

Un agnóstico, por definición, es alguien que niega o se aparta del conocimiento. ¿No queremos conocer?

El ateo está seguro de que no hay Dios; el agnóstico o duda o simplemente le trae al fresco que haya o no haya.

 

Cuánta sabiduría derramada desde el altar en los casi mil setecientos años de oficialidad esta empresa. Si no llegamos a la Verdad, así, en mayúscula, es porque algunas cuestiones son misterio: o sea, maldita la falta que nos hace entenderlas. Las creemos y nada más, a pies juntillas. Eslava Galán glosa algunas de estos interrogantes. ¿Qué ocurrió con el prepucio de Cristo? ¿Cuántos santos prepucios hay esparcidos por la Cristiandad? ¿Esperó el prepucio a la resurrección y entonces ascendió a los Cielos unido al cuerpo del Mesías? ¿Hubo dos ascensiones, una del prepucio y otra del resto del cuerpo? ¿A qué sabe el prepucio de Cristo? (Esto lo contesta una arrebatada monja, pero no os voy a desvelar el sabor concreto: eso se lee en el libro y no quiero restar emoción al asunto). ¿Murió la Virgen? ¿Fue Virgen todo el tiempo? Si no murió y la ascendieron, la abdujeron, ¿cómo es que se venera una tumba suya?

Yo elevaría otras preguntas a los doctores de la Iglesia: ¿por qué Dios permite que exista Leo Bassi? Si fulminó a Sodoma y Gomorra al no encontrar justos que salvaran ambas ciudades, ¿cómo sigue en pie Telecinco? Y, lo que más me inquieta: si una mujer enviuda repetidamente y se vuelve y se vuelve a casar, en la otra vida, cuando se junten todos los ex maridos, ¿en casa de quién se almorzará los domingos?

La teología, esa rama de la literatura fantástica no suficientemente explorada, en palabras de Jorge Luis Borges. Eslava Galán, bastión de la fe, se ha adentrado en la espesura de ese género literario. Si la greguería era humor más metáfora, la teología, entonces, es humor más espada. De herejes y ateos, por supuesto. Nosotros, el rebaño, las ovejas, a creer, a no temer nada. Amén.