Comments on: LAS BACANTES DE EUR�PIDES, La tragedia en esencia.

By: natasha

natasha — Tue, 24 Jun 2008 22:37:30 +0000

gracias por tu ayuda!! me encanto que me ayudaras!
bueno toy cn poco tiempo te cuidas adios

By: Javi

Javi — Tue, 24 Jun 2008 11:25:11 +0000

Bueno, el g�nero es el dram�tico, Natasha, y es una tragedia que se llama las ‘Bacantes’. Pero eso ya lo sabr�s.

Me sigue maravillando el hecho de que os manden este tipo de obras a esa edad all� en Uruguay. Por algo, seg�n dicen, ten�is una de las mejores formaciones culturales que existen. Y que aqu� en Espa�a estemos con “el ni�o del pijama a rayas“…

Te deseo mucha suerte en el examen. Siento no poder ayudarte m�s, pero eso de “estructurar la escena” (“las escenas”, imagino, porque son varias) es largo y apenas tengo tiempo. De todas formas, esta obra se lee en poco tiempo y est�n perfectamente marcadas. Puedes bajarte el texto en internet.

Saludos.

By: natasha

natasha — Sun, 22 Jun 2008 18:20:51 +0000

hola estuve leyendo tu trabajo. esta muy bueno.
la verdad es que tengo que hacer un analisis sobre “las bacantes”, significa que te pedire que me ayudes si no te molesta. tengo 15 a�os y no se mucho sobre esto. seria mucho a que me ayudaras a reconocer los puntos que la profe me pidio.
son: genero,subgenero, obra… . momento en que la estructura dramtica coincide con el prologo.
estructurar la escena.
bueno te he pedido bastante en si casi todo el trabajo pero es que no entiendo nada, soy estudiante y necesito esto para un examen. que lo dare el miercoles de esta semana yo tengo algo hecho pero no se si esta bien.
como veras el unico medio de poder hacerlo es por la pc por que no vivo en la ciudad si no en el campo.
disculpame si te molesto con esto.
estare esperando tu respuesta.
desde ya muchas gracias.
artigas, uruguay.

By: Nuruialwen

Nuruialwen — Sun, 22 Jun 2008 17:33:10 +0000

Bienvenidos, Damian y Manya; da gusto leer vuestros mensajes, ver ese esp�ritu, as� que espero que s�lo sean los primeros de muchos. Un saludo.

By: MANYA

MANYA — Sun, 22 Jun 2008 17:24:38 +0000

Hola!!!!!!!! Muy bueno todo lo que aqui se publica los felicito por como encaran la literatura me sumo a lo que a dicho Damian cuando expreso; “viva la lectura”…un saludo desde aqui a todo el departamento de Artigas de la ROUruguay…..

By: Damian " EL URUGUAYO "

Damian " EL URUGUAYO " — Sun, 22 Jun 2008 15:59:30 +0000

BUENO, MUCHAS GRACIAS POR LA BIENVENIDA QUE ME HAS DADO,Y PROMEETO VISITAR MAS SEGUIDO ESTE SITIO. UN ABRAZO

By: Javi

Javi — Sun, 22 Jun 2008 08:02:23 +0000

Muchas gracias y bienvenido, Damian. Si�ntete con total libertad para opinar t� tambi�n.

Un abrazo.

By: damian

damian — Sun, 22 Jun 2008 00:56:50 +0000

HOLA!!!! me encanto la obra y el analisis que este sobre mis lineas y sobre las lineas de quienes han opinado sobre la obra y el analisis…. sigan asi dando un analisis preciso y confiable viva la lectura!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

By: EDIPO REY. Sofocles. | La2Revelaci�n, rese�as, articulos y opini�n

EDIPO REY. Sofocles. | La2Revelaci�n, rese�as, articulos y opini�n — Mon, 26 May 2008 15:41:34 +0000

[...] �Qu� hace a la Tragedia ser eso: tragedia y no s�lo drama? En estas p�ginas se ha hablado bastante de ello gracias a las �Bacantes� o a �Ant�gona�. Creo que la figura de Edipo ilustra bastante bien esta diferencia y completa los tres veh�culos por los que se conduce la acci�n: para la primera, la acci�n de los dioses; para la segunda, el efecto de las leyes; para esta �ltima, el camino inexorable del destino, lleno de iron�a tr�gica. [...]

By: PENTESILEA, Von Kleist. | La2Revelaci�n, rese�as, articulos y opini�n

PENTESILEA, Von Kleist. | La2Revelaci�n, rese�as, articulos y opini�n — Wed, 07 May 2008 12:29:50 +0000

[...] �Es esta obra drama o tragedia? Cuando el discurso interno del texto empieza, se desarrolla y finaliza con pasiones humanas, siendo actor de ese pathos el individuo, es que estamos ante una tensi�n dram�tica. Pero si estas pasiones escapan del individuo, haci�ndose protagonista del conflicto el destino, la ley o alg�n dios, es que estamos ante una tragedia. Los conflictos en Pentesilea son internos; no la enloquece ning�n dios, como a �gave en las Bacantes, no se encuentra en un callej�n sin salida ante las leyes, como Ant�gona ante Creonte, no es presa del destino, como Edipo y su fatalidad; si acaso de su propio amor, de manera similar a Medea, convirti�ndose en una fuerza de la naturaleza, libre y sin medida, terrible. Y sin embargo, si se presta atenci�n al texto, algo de �gave tiene, pues descuartiza al ser amado; tambi�n conserva la lucha ante la ley de las amazonas, a la manera de Ant�gona; y hacia Aquiles le lleva una profec�a, un sue�o de su madre, un fatum, parecido al que conduce a Edipo. Pero ella es libre, como se�al�, pues el sue�o no la ha atenazado, sino que la ha liberado. En su interior lo deseaba: [...]

By: Mist

Mist — Thu, 28 Feb 2008 11:48:12 +0000

Mira que no he le�do yo este libro y lo dejo pendiente para la vejez, s�, pero no s�, una intuici�n me da que tal vez alguna vacante pueda llamarse Rosa D�az, o Mar�a, o qu� se yo… bueno ya volver�, tengo que pegarme unos vuelecitos m�s…

Besotes gente xoxo

By: MEDEA, de Christa Wolf. El chivo expiatorio. | La2Revelaci�n, rese�as, articulos y opini�n

Wed, 27 Feb 2008 12:03:47 +0000

[...] Sabemos por el mito que Medea fue una mujer enamorada que abandon� todo por el objeto de su pasi�n: Jas�n. Abandon� a su familia; abandon� su tierra; abandon� su tradici�n, traicion�ndola para ayudar a ese hombre que m�s tarde la abandonar�a a ella. Sabemos por el mito que la b�squeda de Jas�n era secundaria, casi una estupidez: un vellocino que una vez conseguido no iba a servir para nada. Este era el principio del mito, la piel dorada de un carnero y su consecuci�n, pero la figura de Medea ensombreci� a los argonautas, se elev� sobre ellos como un globo aerost�tico; majestuoso pero expuesto a todos los ojos, a todas las envidias, a la ruindad de aquellos que excusaban sus fallos en lo ajeno. Tanto que Eur�pides la transformar�a en toda una fuerza de la naturaleza, un vigor elemental, alguien que debido a la humillaci�n y los tratos injustos explota en una furia sin l�mite; esta Medea se situ� por encima del bien y el mal gracias al poder creador del poeta tr�gico, mas el fondo del asunto era oscuro: Eur�pides transform� el mito, seg�n algunas fuentes antiguas, a sueldo de la ciudad de Corinto, que a�n penaba una culpa inmersa en una versi�n del mito llena de injusticias y asesinatos, llena de los mayores cr�menes cometidos por una ciudad enbaucada. Algo grave, pesado y apegado a ellos mismos que aligeraron de aquella manera, haciendo culpable a la que con sus pies no tocaba el suelo. [...]

By: logopita

logopita — Sun, 27 Jan 2008 22:37:31 +0000

Pues ahora que estoy terminando el libro de Mary Renault, “La m�scara de Apolo”, me fijo en que el protagonista (un actor de teatro griego) dice algo muy parecido en cuanto a esta tragedia. Al parecer, y seguramente sea cierto, los que representaban esta tragedia no parec�an saber a qu� atenerse muchas veces, ni qu� quiso decir en realidad Eur�pides. Se resalta el hecho de que un simple cambio de registro en las voces del protagonista y el deuteragonista induc�an a que la obra se inclinase a una de las dos visiones. Pero ya lo dicen por ah� arriba, esta es una de las enormes riquezas de este texto.

By: Javi

Javi — Thu, 24 Jan 2008 20:53:53 +0000

Pues ten�is raz�n los dos, es una obra que entra�a una terrible dificultad al interpretarla a fondo. Cualquiera que adapte esta tragedia lo sabe muy bien, pues, aun siendo fiel a Eur�pides, con acentuar un par de cosillas haces de Penteo un t�o noble ca�do en las redes de un dios lleno de maldad, o al rev�s.

Lo que s� es meridianamente claro a mi juicio es que Dioniso no es humano (de c�mo lo representa Eur�pides es, junto con el coro y la altura po�tica, lo m�s impresionante de la obra) ni tiene una moral humana, que los asuntos divinos est�n por encima (o por debajo) de los negocios de los mortales y que lo inefable e irracional est� ah� para salvarnos o condenarnos.

By: big44

big44 — Wed, 23 Jan 2008 22:24:47 +0000

Ya los atenienses hicieron dos lecturas igual de distintas, as� que… Y lo peor es que a Eur�pides no le dio mucho tiempo de dar la raz�n a nadie. Pienso yo, sin embargo, que en su �ltima obra consigui� ser un “revelado”, es como si a las puertas de la muerte hubiera conseguido vislumbrar algo.